Mon Choisy Beach Resort 3 : un pied-à-terre idéal pour des vacances à l’île Maurice*
L’île Maurice est une destination de rêve pour des vacances en famille ou entre amis. Ses plages de sable fin, ses eaux turquoises et ses paysages verdoyants ne manqueront pas de vous séduire.
Les studios du Mon Choisy Beach Resort 3* sont confortables et bien équipés. Ils disposent d’une kitchenette tout équipée, d’une salle de bain privative, d’une télévision, d’un téléphone, d’une connexion wifi gratuite et d’une grande baie vitrée qui offre une vue imprenable sur la mer.
La restauration
Sur demande et pour un supplément, un petit déjeuner vous sera servi. La situation de l’hôtel est idéal pour faire ses courses ou profiter des nombreux restaurants qui vous feront découvrir les saveurs exotiques de Maurice.
Les activités
L’hôtel propose les services suivants sans frais supplémentaires :
Piscine
Transats et parasols
Jardin
Solarium
Service de garde 24h/24
Ménage quotidien
Vous pourrez également profiter de nombreuses activités proposées à proximité, telles que la plongée, le snorkeling, la planche à voile, le kayak, etc.
Notre avis
Le Mon Choisy Beach Resort 3* est un établissement confortable et pratique qui offre un excellent rapport qualité-prix. Il est idéal pour des vacances à la mer en famille ou entre amis.
Bon à savoir
L’hôtel propose un service de location de voiture.
Les horaires des vols sont donnés à titre indicatif et sont susceptibles de modification.
Les formalités d’entrée à l’île Maurice sont accessibles sur le site France Diplomatie.
Club Coralia Maritim Crystals Beach 4 : l’évasion tropicale idéale*
L’île Maurice est une destination de rêve pour des vacances en famille ou entre amis. Ses plages de sable fin, ses eaux turquoises et ses paysages verdoyants ne manqueront pas de vous séduire.
Le Club Coralia Maritim Crystals Beach 4* est un excellent choix pour un séjour à l’île Maurice.
Situé à Belle Mare, sur la côte orientale de l’île, l’hôtel offre un cadre paradisiaque à seulement 50 km de l’aéroport International et 45 minutes de la capitale Port Louis.
Les chambres du Club Coralia Maritim Crystals Beach 4* sont confortables et bien équipées. Elles disposent d’un balcon ou d’une terrasse, d’une télévision, d’un téléphone, de la climatisation, d’un coffre-fort, d’une connexion wifi gratuite ainsi que d’une salle de bain privative avec douche et sèche-cheveux.
Le restaurant
Le restaurant principal de l’hôtel, Le Ferney 1650, propose une cuisine variée et internationale. Le petit-déjeuner est servi sous forme de buffet, tandis que le dîner est servi à table.
L’animation
L’équipe d’animation du Club Coralia Maritim Crystals Beach 4* propose un programme d’activités variées en journée et en soirée. Vous pourrez profiter de cours de cuisine locale, d’initiation aux instruments locaux, de découverte de la langue locale, de sports et de jeux ludiques. En soirée, des soirées festives, des soirées à thème et des spectacles sont organisés.
Les activités
En plus de profiter de la plage de l’hôtel, vous pourrez également profiter de nombreuses activités proposées sur place, telles que l’aquagym, le ping-pong, le volley-ball, le basket-ball, le football, le tennis, la pétanque, le tir à l’arc, la plongée, le snorkeling, la planche à voile, le kayak, etc.
Notre avis
Le Club Coralia Maritim Crystals Beach 4* est un établissement moderne et confortable qui offre un excellent rapport qualité-prix. Il est idéal pour des vacances en famille ou entre amis à l’île Maurice.
Bon à savoir
L’hôtel propose un service de location de voiture.
Les horaires des vols sont donnés à titre indicatif et sont susceptibles de modification.
Hôtel La Margarita 2 : une escapade balnéaire à petit prix à l’île Maurice*
L’île Maurice est une destination de rêve pour des vacances en famille, entre amis ou en amoureux. Ses plages de sable fin, ses eaux turquoises et ses paysages verdoyants ne manqueront pas de vous séduire.
L’hôtel La Margarita 2* est un excellent choix pour un séjour à petit prix à l’île Maurice. Situé à Pointe aux Piments, sur la côte Nord-Ouest de l’île, l’hôtel offre un cadre paisible et reposant à seulement 150 mètres de la plage.
Les chambres de l’hôtel La Margarita sont confortables et bien équipées. Elles disposent d’un balcon ou d’une terrasse, d’une télévision, d’un téléphone, de la climatisation, d’un coffre-fort, d’une connexion wifi gratuite ainsi que d’une salle de bain privative avec douche et sèche-cheveux.
Le restaurant
Le restaurant principal de l’hôtel, le Piment Vert, propose une cuisine locale et internationale. Le petit-déjeuner est servi sous forme de buffet, tandis que le dîner est servi à table.
Les activités
L’hôtel La Margarita dispose d’une piscine extérieure, d’un bar et d’un bureau d’excursions. Vous pourrez également profiter des nombreuses activités proposées à proximité, telles que la plongée, la voile, la pêche au gros ou le kayak.
Notre avis
L’hôtel La Margarita est un établissement convivial et confortable qui offre un excellent rapport qualité-prix. Il est idéal pour des vacances relaxantes à l’île Maurice.
Informations vols
Les vols sont assurés par Air France ou une compagnie aérienne partenaire. Les horaires des vols sont donnés à titre indicatif et sont susceptibles de modification. Ils vous seront confirmés lors de la réception de vos documents de voyages.
Comment réserver ?
Pour réserver votre séjour à l’hôtel La Margarita, vous pouvez contacter votre agence de voyages ou réserver directement sur le site internet de l’hôtel.
Le ahi ma’a ou ahima’a (en tahitien « ahi » signifie le feu et ma’a, la nourriture) désigne tant l’outil de cuisson et la technique que le mets préparé dans le four tahitien.
En tant qu’outil, c’est le four traditionnel polynésien pour cuire les aliments à l’étouffée. Il s’agit d’un trou creusé dans la terre (de 50 à 80 cm de profondeur et 2 mètres de diamètre) au fond duquel on place du bois, des noix de coco sèches recouverts de pierres volcaniques et poreuses ; le bois consumé, les pierres sont chauffées au rouge. Ces pierres sont recouvertes d’un tapis de feuilles vertes de bananier sur lesquelles on dispose la nourriture que l’on recouvre de nouvelles feuilles de bananier et de sacs humides ou d’une nappe tressée de feuilles de purau, puis de terre ou de sable.
« Si Tahiti m’était conté » La préparation du four traditionnel, deuxième partie. Alphonse et Charles Hollande, 1955.
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« Découvrez l’histoire captivante du pentecôtisme en Polynésie française !
Cette vidéo vous emmènera dans un voyage à travers le temps pour explorer comment cette tradition religieuse a suivi un chemin unique en s’implantant au sein de la communauté des immigrants chinois hakka dans les années 1960.
Vous en apprendrez davantage sur les églises hakka, les combinaisons entre identité culturelle, intégration à la société polynésienne et adhésion au christianisme, ainsi que sur l’évolution de ce mouvement religieux jusqu’aux Assemblées de Dieu de Polynésie française.
Cette histoire croisée révèle comment la Polynésie française a progressivement constitué une société plurielle, caractérisée par la diversité culturelle et religieuse. J
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Port Louis, Guadeloupe : Un Coin de Paradis au Charme Intemporel
La Guadeloupe est une destination de rêve pour de nombreux voyageurs en quête de plages de sable blanc, d’eaux turquoise et d’une ambiance tropicale relaxante. Parmi ses trésors cachés se trouve la pittoresque commune de Port Louis, située dans la partie Nord de Grande-Terre. Port Louis est un véritable bijou qui a su préserver son charme d’antan tout en offrant aux visiteurs une expérience unique dans les Caraïbes.
Un Voyage dans le Temps
Dès votre arrivée à Port Louis, vous serez transporté dans le temps. Cette petite commune respire l’authenticité avec ses magnifiques maisons créoles colorées qui bordent les rues pavées. Ces maisons aux couleurs vives rappellent l’héritage colonial de la région, tout en ajoutant une touche de vivacité à l’atmosphère paisible de la ville.
La Vie Paisible de Port Louis
Port Louis est un endroit où le temps semble ralentir, offrant une évasion parfaite pour ceux qui cherchent à échapper au rythme effréné de la vie moderne. Vous pourrez vous promener dans ses rues sereines, flâner le long de la plage du Souffleur, ou vous détendre sur le sable chaud en écoutant le doux murmure des vagues.
L’Authenticité
La commune de Port Louis a réussi à préserver son authenticité malgré les évolutions de la Guadeloupe au fil des ans. Vous découvrirez le long de la plage un cimetière très typique, où les tombes sont décorées de coquillages, créant un mélange unique de spiritualité et de culture locale. Pour les amateurs de nature, un circuit de randonnée dans la mangrove en face du cimetière offre une expérience unique de découverte de la faune et de la flore locales.
Un Passé Riche d’Histoire
Port Louis a une histoire fascinante qui remonte au XVIIe siècle. Elle portait d’abord le nom de « Pointe d’Antigues, » en référence à l’île d’Antigua voisine. Plus tard, au début du XVIIIe siècle, elle fut rebaptisée en l’honneur de Louis XIV. La ville a prospéré en tant que port sucrier au XVIIIe siècle, avant d’être progressivement détrônée par d’autres villes guadeloupéennes. Au XIXe siècle, l’usine de canne à sucre de Beauport a contribué à l’essor économique de la région.
Malheureusement, l’industrie sucrière a été supplantée par le tourisme et la pêche, et l’usine a fermé ses portes en 1990 après le passage du cyclone Hugo. Malgré ces changements, Port Louis a préservé son charme authentique et son ambiance paisible.
Conclusion
Si vous êtes de passage dans la partie Nord de Grande-Terre en Guadeloupe, ne manquez pas l’occasion de découvrir Port Louis. Cette petite commune vous offrira une escapade hors du temps, un plongeon dans l’histoire et la culture guadeloupéenne, et une expérience de détente au cœur d’un paradis tropical. Port Louis est bien plus qu’une simple destination touristique ; c’est un lieu où l’authenticité rencontre la beauté naturelle, créant ainsi une expérience mémorable pour tous les voyageurs en quête d’émotions et d’histoire.
B. Signification de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique
II. Histoire de la tenue traditionnelle en Martinique
A. Origines de la tenue traditionnelle
B. Évolution de la tenue au fil du temps
C. Influences culturelles et sociales sur la tenue
III. Caractéristiques de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique
A. Description des éléments de la tenue
B. Importance des couleurs et des motifs
IV. Signification culturelle et symbolique de la tenue
A. Representation de la culture et de l’identité martiniquaise
B. Rôle de la tenue dans les événements sociaux et culturels
C. Importance de la transmission de la tradition à la nouvelle génération
V. Conclusion
A. Recapitulation des points clés
B. Importance de la préservation de la tenue traditionnelle en Martinique
C. Réflexion sur la pertinence de la tenue traditionnelle aujourd’hui.
TROUVEZ VOTRE PROCHAIN SEJOUR EN MARTINIQUE
La tenue traditionnelle de la Martinique est un aspect important de la culture créole et représente l’identité et les racines de la population martiniquaise. Cette tenue est influencée par plusieurs facteurs culturels, sociaux et historiques, et a évolué au fil du temps pour devenir un symbole de fierté pour les Martiniquais.
Crédit Photo: Association Flanm Kreyol de la Martinique
I. Introduction
A. Présentation générale de la Martinique
La Martinique est une île française des Caraïbes située dans les Petites Antilles.
Elle est connue pour son paysage tropical, ses plages de sable blanc, et sa culture vibrante.
La Martinique a une riche histoire qui a été influencée par plusieurs cultures, notamment française, africaine, et créole. Cette combinaison unique de cultures a donné naissance à une identité culturelle distincte et célèbre dans le monde entier.
Elle est également connue pour ses traditions culturelles, notamment la musique, la danse, et les festivals.
La tenue traditionnelle des femmes en Martinique est un élément clé de cette culture vibrante et est un symbole de fierté pour les habitants de l’île.
B. Signification de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique
La tenue traditionnelle des femmes en Martinique est un élément clé de la culture.
Elle représente la fierté de la culture créole de l’île et reflète les influences variées qui ont formé la culture au fil des siècles.
La tenue traditionnelle est souvent portée lors de festivals, de célébrations, et d’autres événements sociaux importants, et est considérée comme un symbole d’appartenance à la communauté et de fierté culturelle.
En portant la tenue traditionnelle, les femmes de Martinique transmettent la tradition de leurs ancêtres et perpétuent la richesse de la culture de l’île pour les générations futures.
La tenue traditionnelle est donc non seulement un vêtement, mais également un symbole culturel fort qui reflète la richesse et la diversité de la culture martiniquaise.
II. Histoire de la tenue traditionnelle en Martinique
A. Origines de la tenue traditionnelle
Les origines de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique remontent à l’époque coloniale, lorsque les esclaves africains ont été amenés sur l’île pour travailler sur les plantations de canne à sucre.
Les esclaves africains ont apporté avec eux leurs propres traditions et cultures, y compris les vêtements, les accessoires, et les danses. Au fil du temps, les influences françaises et créoles ont également joué un rôle dans la formation de la tenue traditionnelle .
Les couleurs, les motifs, et les styles ont évolué au fil du temps pour refléter la richesse de la culture.
La tenue traditionnelle a également été influencée par les tendances de la mode, mais a conservé ses racines culturelles.
Aujourd’hui, la tenue traditionnelle des femmes en Martinique est considérée comme un élément clé de l’île et est un symbole de fierté pour les habitants.
B. Évolution de la tenue au fil du temps
La tenue traditionnelle a évolué au fil du temps pour refléter les changements culturels, sociaux et économiques sur l’île.
Au fil des siècles, la tenue a subi des transformations pour s’adapter aux nouvelles tendances de la mode et aux préférences personnelles des porteurs. Les couleurs, les motifs, et les styles ont été modifiés pour répondre aux nouvelles influences culturelles et à la demande du marché.
L’arrivée de nouveaux matériaux, comme les tissus en coton et en lin, a également joué un rôle dans l’évolution.
Les styles et les coupes se sont améliorés pour devenir plus confortables et plus pratiques.
La tenue traditionnelle a également évolué pour inclure des éléments plus modernes, tels que des bijoux et des accessoires, pour mieux répondre aux besoins de la société moderne.
Aujourd’hui, elle est souvent portée lors de festivals, de célébrations, et d’autres événements sociaux importants.
Elle continue d’évoluer pour s’adapter aux nouvelles tendances et à la demande du marché, tout en restant fidèle à ses racines culturelles et historiques.
C. Influences culturelles et sociales sur la tenue
Les influences africaines, françaises et créoles sont particulièrement présentes dans la tenue, témoignant de l’héritage de l’île.
Les couleurs, les motifs, et les styles de la tenue reflètent les traditions et les croyances des peuples d’Afrique, d’Europe et des Caraïbes qui sont omniprésentes dans la culture locale.
En plus des influences culturelles, la tenue traditionnelle est également influencée par les facteurs sociaux et économiques de l’île.
Les changements dans les tendances de la mode, les préférences personnelles, et les conditions économiques ont tous eu un impact sur l’évolution des vêtements.
Les femmes de Martinique, qui portent souvent la tenue traditionnelle, ont joué un rôle clé dans la détermination des styles et des tendances, montrant ainsi l’importance de la tenue pour les habitants de l’île.
Enfin, la tenue traditionnelle en Martinique est un symbole de la fierté culturelle de l’île et reflète les valeurs, les traditions et les croyances de la société.
La tenue est donc non seulement un vêtement, mais également un moyen de communiquer les valeurs culturelles et les croyances de la société.
Les habitants de Martinique perpétuent la tradition en portant la tenue traditionnelle, transmettant ainsi leur héritage culturel aux générations futures.
III. Caractéristiques de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique
A. Description des éléments de la tenue
Elle se compose de plusieurs éléments clés, chacun ayant une signification culturelle et historique particulière. Les éléments les plus courants comprennent :
La robe à corps ou Gran’Robe :
Une fois devenues femmes, les Antillaises portent la « grand’robe » ou « robe à corps » en Guadeloupe.
Cette robe est apparue entre la Restauration et le Second Empire et reflète les tendances de différentes périodes, notamment le règne de Louis XVI, le Premier Empire et la Restauration.
La partie avant de la robe est ample et flottante, tandis que le dos est plus structuré et dérive du casaquin à basques. Une ceinture est ajoutée pour maintenir la partie avant de la robe en place, et on peut épingler la jupe pour dévoiler les jupons.
La Robe dit Ti Collet
La robe est confectionnée à partir de coton ordinaire, avec des imprimés fleuris, rayés ou à carreaux, et des couleurs vives. Elle est ajustée à la taille grâce à un foulard et se porte sans jupon.
C’est la tenue portée par les jeunes filles à partir de 12 ans et les adolescentes.
La coiffe :
Le chapeau en madras est un élément clé du costume créole. Pendant la période d’esclavage, les lois coloniales interdisaient aux affranchies de porter des chapeaux. Les esclaves se protégeaient du soleil en portant un simple foulard noué.
Les créoles affranchies ont créé des chapeaux en madras en utilisant un carré de tissu coloré venu d’Inde.
Le nouage du chapeau est devenu un art en soi, mais aussi un moyen de communiquer, permettant aux femmes de faire savoir si elles étaient mariées ou si elles étaient célibataires.
Le foulard :
Le foulard en soie est un élément important du costume. Il se présente sous forme d’un carré plié en diagonale. Il peut être de couleur unie ou imprimé, et doit être assorti à la robe. La pointe du foulard est disposée au centre du dos, et les deux extrémités sont nouées à la ceinture de la robe.
Les bijoux :
Les bijoux font partie intégrante de la tenue traditionnelle. Ils sont principalement en or. À la fin du XVIIIème siècle, les bijoux en or créoles sont le fruit d’un mélange de cultures et de techniques d’orfèvrerie différentes.
Ils sont portés par les femmes de toutes les classes sociales. Les artisans-orfèvres s’inspirent de la faune et de la flore des Antilles pour créer des colliers, des boucles d’oreilles, des épingles, des bracelets en or, sans oublier la Créole, une boucle d’oreille en forme d’anneau qui a traversé l’océan pour conquérir la métropole.
B. Importance des couleurs et des motifs
Les couleurs et les motifs sont des éléments importants de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique et sont considérés comme des expressions de la culture et de l’identité de l’île.
Les couleurs sont souvent vibrantes et expressives, avec des teintes telles que le rouge, le vert, le bleu et le jaune qui représentent les éléments naturels, les traditions et les valeurs de la culture martiniquaise.
L’importance des couleurs et des motifs dans la tenue traditionnelle montre la fierté et la préservation des racines culturelles en Martinique, ainsi que la volonté de transmettre ces traditions aux générations futures.
Les couleurs et les motifs sont donc non seulement des éléments esthétiques, mais également des symboles importants de la culture et de l’identité de l’île.
Crédit Photo: Association Flanm Kreyol de la Martinique
IV. Signification culturelle et symbolique de la tenue
A. Representation de la culture et de l’identité martiniquaise
La tenue traditionnelle des femmes en Martinique est un élément clé de la culture et de l’identité de l’île.
Elle est considérée comme un symbole de la richesse et de la diversité culturelle de la Martinique, qui résulte de l’influence de plusieurs cultures, notamment française, africaine, créole et amérindienne. La tenue représente également la fierté et la préservation de la culture martiniquaise, ainsi que la volonté de transmettre ces traditions aux générations futures.
L’utilisation de couleurs vibrantes, de motifs distinctifs et de styles variés dans la tenue montre la richesse culturelle et les influences distinctives de la Martinique.
Elle peut également être associée à certaines traditions, telles que les danses traditionnelles, les fêtes religieuses et les célébrations familiales, renforçant ainsi sa signification culturelle et identitaire.
En portant la tenue traditionnelle, les femmes martiniquaises peuvent afficher leur fierté et leur engagement envers leur culture, ainsi que leur désir de la conserver et de la transmettre.
La tenue est donc considérée comme un symbole important de la culture et de l’identité de l’île, qui reflète la diversité et la richesse de la société martiniquaise.
B. Rôle de la tenue dans les événements sociaux et culturels
La tenue traditionnelle des femmes en Martinique joue un rôle important dans les événements sociaux et culturels de l’île.
Elle est souvent portée pour les cérémonies, les festivals, les mariages et d’autres événements importants, renforçant ainsi sa signification culturelle et identitaire.
Dans les événements sociaux, la tenue peut être portée pour montrer la fierté envers la culture martiniquaise et pour célébrer les traditions locales.
Par exemple, lors de fêtes religieuses, les femmes peuvent porter des tenues traditionnelles pour montrer leur engagement envers leur religion et leur culture. De même, dans les célébrations familiales telles que les mariages, la tenue peut être portée pour renforcer les liens familiaux et les traditions culturelles.
Dans les événements culturels, la tenue peut être portée pour célébrer la richesse et la diversité de la culture martiniquaise. Par exemple, lors de festivals de musique et de danse, les femmes peuvent porter des tenues traditionnelles pour renforcer leur engagement envers les traditions locales et pour montrer leur fierté envers leur culture.
En somme, la tenue traditionnelle des femmes en Martinique est un élément clé des événements sociaux et culturels de l’île, renforçant ainsi sa signification culturelle et identitaire.
Elle est considérée comme un symbole important de la fierté et de l’engagement envers la culture martiniquaise, qui montre la richesse et la diversité de la société de l’île.
C. Importance de la transmission de la tradition à la nouvelle génération
La transmission de la tradition de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique à la nouvelle génération est considérée comme étant d’une grande importance.
Cela permet de maintenir la continuité de la culture et de l’identité martiniquaise, ainsi que de renforcer les liens entre les générations et les traditions.
En transmettant cette tradition à la nouvelle génération, les femmes peuvent enseigner les valeurs culturelles et les traditions associées à la tenue, telles que la fierté, l’engagement envers la culture et le respect des aînés.
Cela peut également aider à développer un sentiment de communauté et de solidarité entre les générations, renforçant ainsi les liens sociaux et culturels.
De plus, en transmettant la tradition de la tenue traditionnelle, les femmes peuvent aider à préserver la diversité culturelle de la Martinique et à soutenir les traditions locales.
Cela peut aider à maintenir la vitalité de la culture martiniquaise, en encourageant les jeunes à s’engager dans les activités culturelles et en préservant les traditions pour les générations futures.
Enfin, la transmission de la tradition de la tenue traditionnelle peut également aider à renforcer la conscience identitaire des jeunes, en les incitant à s’engager avec fierté envers leur culture et envers leur communauté.
Cela peut également les aider à comprendre leur place dans la société et à développer un sentiment de responsabilité envers la préservation de la culture et des traditions de la Martinique.
En somme, la transmission de la tradition de la tenue traditionnelle des femmes en Martinique à la nouvelle génération est considérée comme étant d’une grande importance pour la préservation de la culture et de l’identité martiniquaise, ainsi que pour le maintien des liens sociaux et culturels entre les générations.
V. Conclusion
En conclusion, la tenue traditionnelle des femmes en Martinique est un symbole fort de la culture et de l’identité martiniquaise. Elle a évolué au fil des siècles en s’inspirant des influences culturelles et sociales et en incorporant des éléments de différentes tendances.
Les éléments de la tenue, tels que la robe, la coiffe, les bijoux et le foulard, sont importants pour les Martiniquaises et transmettent une richesse culturelle de génération en génération.
La tenue traditionnelle est également un élément clé des événements sociaux et culturels en Martinique et est un témoignage de l’importance accordée à la préservation de la tradition dans la société martiniquaise.
Un magazine trimestriel qui met en lumière les auteurs et autrices ultramarins . Parcours de vie , experiences d’écriture et transmission. Tels sont les maîtres-mots de ce programme destiné à un large public
À LA RENCONTRE DE IMASANGO
La Voix Incontournable de la Poésie de la Nouvelle-Calédonie
Origines Métisses, Enfance Insulaire : L’Éclosion d’une Poète
Imasango, poète émérite de la Nouvelle-Calédonie, a vu le jour dans un environnement métissé, imprégné de la richesse de cette île de l’océan Pacifique où elle a grandi. Son enfance insulaire, baignée par les vents marins et les horizons infinis, a rapidement fait naître en elle une soif d’ouverture à l’autre. Cette soif, telle une source intarissable, a irrigué sa poésie tout au long de sa vie.
Une poésie de la rencontre et du partage
Elle incarne une poésie de la rencontre et du partage, transcendant les frontières géographiques et culturelles. Le passé colonial tumultueux de sa terre natale aiguise sa parole pour la paix. Avec une lucidité rare, elle tisse des liens entre les individus, promouvant une vision où l’être humain et la nature coexistent harmonieusement.
Enseignante et ambassadrice Culturelle
En tant qu’enseignante agrégée d’espagnol, Imasango s’engage auprès de la jeunesse de Nouvelle-Calédonie. Elle mène de front l’éducation et des actions culturelles visant à construire une société post-coloniale plus apaisée. Elle est une voix éclairée et un modèle pour les générations futures, montrant la voie de la compréhension mutuelle et de la tolérance.
Une poésie enracinée, voguant vers l’universel
La poésie d’Imasango, enracinée dans la terre Kanaks, est pourtant universelle. Elle voyage avec toute sa splendeur vers d’autres horizons, que ce soit à travers l’oralité ou l’écriture. Elle collabore avec divers artistes, notamment des sculpteurs, des photographes, des peintres, des musiciens et des danseurs. Elle intervient dans les écoles, les universités et l’espace public, exposant sa poésie au cœur de l’existence et des arts.
Une plume présente dans l’histoire littéraire
Elle ne passe pas inaperçue dans le monde littéraire. Ses poèmes sont présents dans de nombreuses anthologies et revues. Elle a publié une dizaine de recueils, principalement aux éditions de la Margeride et aux éditions Bruno Doucey. Son écriture singulière et puissante fait d’elle une auteure contemporaine incontournable de l’océanie.
Imasango : Une Poète aux Mille Couleurs
Imasango, véritable kaléidoscope de l’âme humaine, explore la beauté, la sensualité et l’engagement dans son œuvre. Elle trace des chemins d’humanité où chaque mot résonne comme un écho profond, invitant les lecteurs à une réflexion intime sur la condition humaine.
L’Honneur Suprême : Maître_ès Jeux de l’Académie des Jeux Floraux
Le 4 mai 2023, Imasango a été nommée Maître_ès Jeux de l’académie des Jeux floraux à Toulouse , l’une des plus anciennes institutions au monde dédiées à la poésie.
Cette nomination est un hommage à sa contribution exceptionnelle à l’art poétique. Elle rejoint ainsi une lignée prestigieuse de poètes, inscrivant son nom dans l’histoire de la poésie.
Hommage à la tradition poétique
La nomination d’Imasango en tant que Maître-es-Jeux Floraux est un hommage à la tradition poétique qui perdure depuis sept siècles au sein de l’Académie des Jeux Floraux. Cette institution, la plus ancienne d’Europe dédiée à la poésie, a élargi son horizon en intégrant des voix du monde, reconnaissant ainsi l’importance des poètes contemporains dans la préservation et la célébration de la poésie.
« Les Jeux floraux, joutes et prix de poésie ayant consacré les talents de Ronsard, Chateaubriand, Victor Hugo, Senghor, Marie Noël et tant d’autres, célèbrent leur septième centenaire.
La Poésie au cœur des arts
Elle incarne l’essence de la poésie, un art qui transcende les frontières et les époques, apportant lumière, mouvement, et profondeur à notre existence. Son héritage poétique est un cadeau précieux pour la Nouvelle-Calédonie et pour le monde tout entier.
Par ailleurs , elle est une artiste qui emprunte les chemins où la poésie rencontre d’autres formes d’art. Elle fusionne les mots avec la danse, la peinture et la musique, créant ainsi un langage artistique complet. Son corps devient un corpuscrit, une toile où elle peint à l’encre de ses mots, tout en écrivant sur les toiles de peintres talentueux.
Imasango, une poésie incarnée
Imasango écrit: « La poésie est un langage démultiplié, un espace infini où les mots, les gestes et le souffle se rejoignent entre oralité et écriture. »
La page devenant insuffisante pour dire toute la richesse de cet univers, « le poète est corps-page vivante, encre vive en quête des lieux fondamentaux du poème ».
Le tapa, également appelé ngatu à Tonga ou siapo à Samoa, est un tissu traditionnel fabriqué à partir d’écorce d’arbre battue et décoré de motifs géométriques ou symboliques.
Le tapa est un élément important de la culture et de l’artisanat de Wallis-et-Futuna, et est utilisé dans une variété de contextes, allant des vêtements et de la décoration aux cérémonies et aux rituels.
La fabrication du tapa est un processus complexe qui nécessite plusieurs étapes. Tout d’abord, l’écorce est retirée de l’arbre et bouillie pour enlever l’écorce externe.
Ensuite, l’écorce est battue pour la rendre souple et fine, puis étalée et collée avec une solution d’amidon ou de farine pour créer des feuilles de tapa.
Les feuilles de tapa sont ensuite décorées à la main avec des motifs géométriques et symboliques, à l’aide de pigments naturels extraits de plantes ou d’argile.
Le tapa est utilisé dans de nombreuses cérémonies et rituels à Wallis-et-Futuna, y compris les mariages, les funérailles et les cérémonies religieuses.
Il est également porté comme vêtement traditionnel, notamment le fale, une sorte de jupe portée par les femmes, ou le mālo, une sorte de pagne porté par les hommes.
Le tapa est également un objet d’art populaire et est souvent vendu aux touristes en tant que souvenir. Les motifs et les couleurs du tapa varient en fonction de la région et de l’artisan qui l’a fabriqué, mais tous témoignent de la riche tradition culturelle de Wallis-et-Futuna.
Cependant, la fabrication du tapa est en déclin à Wallis-et-Futuna, en raison de la rareté de certains arbres utilisés pour la production, ainsi que de la concurrence des textiles importés.
Pour préserver cette tradition ancienne, les autorités locales de Wallis-et-Futuna travaillent à promouvoir la fabrication du tapa, ainsi que sa place dans la vie culturelle et économique de l’archipel.
D’où provient ce tissu ?
Le tapa trouve son origine principalement dans les îles du Pacifique, en particulier en Polynésie. Sa fabrication est traditionnellement réservée aux femmes, tandis que les hommes n’ont pas le droit d’assister au processus de confection.
De nos jours, les tapas sont utilisés en Polynésie comme supports pour l’artisanat d’art, comportant des motifs géométriques et des représentations de tikis. Ces petites statues symbolisent les divinités océaniennes de la Virilité et de la Fécondité.
Pour quelles occasions fabrique-t-on des tapas ?
Le tapa est fabriqué pour diverses occasions spéciales. Il est utilisé pour créer des couvertures et des vêtements de cérémonie. Ces étoffes sont portées par les groupes de danse lors de rituels, de représentations et de spectacles organisés par de nombreuses sociétés d’Océanie.
En outre, le tapa est également utilisé comme décoration et comme moyen d’échange. Il est fabriqué dans le but d’être offert lors des cérémonies de mariage. En raison de sa double dimension sacrée et esthétique, il est considéré comme un intermédiaire entre les êtres humains, leurs dieux et leurs ancêtres.
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